节制避免极端，锻炼克制，与自我控制有关。节制是好事，但是节制的生活是一个挑战。尤其是，大部分西方文化都被过度所充斥。圣经教导我们，过度并不是很有效，它帮助我们理解我们如何以及为什么应该节制地生活。
圣经中关于节制的大书卷是传道书。所罗门王是有史以来统治以色列最智慧的国王，他做了大量的试验。我们可以从这位智慧国王的结论中学到很多东西。在传道书2中，所罗门列出了他所追求的许多不同的计划和乐趣："凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份"(第10节)。然而，最后，他还是不满意："后来我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处"(第11节)。所罗门不仅试验了快乐的极限，他还用我们通常认为好的东西来试验，比如智慧(传道书1:12-18)和勤奋(传道书2:17-23)。所罗门的结论是，他所作的一切努力本身都是毫无意义的。享受生命和他的赏赐是神的恩赐(传道书5:19)。但是，就算我们重视这些东西超过神，我们仍然渴望我们内心真正需要的东西——神。
即使是好的东西，如果不加节制地使用，也会成为我们的绊脚石。巧克力是好的，但是吃得太多是不健康的。睡眠是必要的，但是圣经说太多的睡眠导致贫穷(箴言6:9-11)。孩子天生不会节制——他们想要反复地听同一个故事，他们想要吃太多同样的东西，他们在表达情感方面缺乏克制。成熟的一部分是学会对自己说"不"，也就是说，学习节制的价值。
关于节制最常见的话题之一是喝酒。以弗所书5:18诫命说："不要醉酒，酒能使人放荡..."要用以下事实平衡这一点，即耶稣自己并没有完全戒酒(见马太福音11:19)以及保罗对提摩太的说明："因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒"(提摩太前书5:23)。把这些经文放在一起，很明显圣经允许喝酒，但绝对禁止喝酒到醉酒的程度，这就是过度。有些人认为完全不喝酒更好，这也是完全可以接受的。
练习节制是一种很好的训练方法。事实上，自制是圣灵在信徒生活中所产生的品格之一(加拉太书5:22-23)。当我们不生活在节制之中时——当我们在生活的某个领域缺乏自控力时——这就意味着我们不允许神完全进入那个领域。我们不需要生活在失败中。神并不谴责他的儿女(罗马书8:1)，神已经使我们战胜一切罪恶(使徒行传13:38-39)。此外，圣灵希望赐给我们自我控制。当我们降服于神当作"活祭"时(罗马书12:1)，神就会满足我们靠自己努力去满足的需要(提摩太前书6:17)。跟随好牧人的羊将"一无所缺"(诗篇23:1)。
这个世界要求肉体的欲望，并提出一个谎言：我们需要的是更多的快乐、更多的物质、更多的娱乐等等。我们真正需要的是神。神把我们设计成需要和渴望他高于一切(见马太福音4:4)。所有其他事情都必须有节制。
我们不需要担心节制的唯一领域就是神本身。我们要无限地爱神(路加福音10:27)。我们永远不会对神有过多的了解，也不会对他有过多的爱。我们越是祈求他用他的圣灵来充满我们，进入我们的生活，我们就越容易在其他的事情上节制地生活。
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