母弱出商贾 父强做侍郎 族望留原籍 家贫走他乡

 

我们是该考编入国企，还是在私企拼搏甚至去创业？

我们是该留在老家发展，还是去大城市闯一闯？

今天给大家分享施耐庵在七百年前总结出的一句话：

母弱出商贾，父强做侍郎，族望留原籍，家贫走他乡。

施耐庵说的是什么意思呢？

先来名词解释，书上给的文言文翻译那种。

首先，母弱和父强是互词，双方是共用的，并不是指母亲弱父亲强，而是指父母弱和父母强。

母弱出商贾，父强做侍郎的意思，是施耐庵建议后辈如果父母很弱，那就去经商，如果父母很强，那就去做官。

古代和现代不同，现代商人的地位还可以，但古代讲究的是士农工商，商人地位最低，比农民和工人还低。

为什么父母弱就要去经商，父母弱不应该去务农或者务工么？

因为施耐庵讲的是如何让你走向成功，务农和务工很稳定，但基本不会成功。

在古代虽然商人地位最低，风险也最大，但对应的是回报也最高，是母弱家庭唯一可能成功的出路。

那母弱家庭为什么不能直接读书去做侍郎？

因为在古代官的地位是最高的，经济回报也极高，升官发财这个词完美诠释了在古代做官可以名利双收的好生活，士农工商里面士排绝对第一。

待遇那么好，风险也不大，那自然门槛极高，不然人人都是官了，各种隐形的潜规则也是一道一道的。

如果母弱，父母没有做过官，那即便你读书天赋好侥幸入了官场，等学会各种官场规则也已经白头，因为这些东西除了你爹妈根本不可能有人会真心教你。

所以在古代，母弱家庭直接冲击官场门槛是事倍功半的一件事，很难取得什么大成就。

因此，施耐庵建议母弱家庭先经商，成为优秀的商贾，积攒大量钱财后培养后代读书，让后代从小官小吏做起，慢慢摸索规则并传承，一步步向上爬，等到足以称之为父强家庭的时候，再去冲击侍郎之位。

现代社会的阶级鸿沟没有古代那么夸张，官的地位远没古代那么优越，而商人的地位也远没古代那么低下。

但由于工和农都是稳定生活的代表，厮杀没有那么剧烈，失败的代价小，所以也几乎不存在向上突破的可能。

所以现代社会还是只有官和商才能突破阶层，也还是只有它们才能作为对比。

官商的差距和古代相比大大缩小，但依然大致符合母弱出商贾，父强做侍郎的规则。

因此，我们是该考编入国企，还是在私企拼搏甚至去创业这个问题就可以回答了。

如果你的原生家庭很弱，无法成为你可以依靠的参天大树，那你就去私企拼搏，在商海里厮杀，积累经验和眼界，跟着老板摸爬滚打，如果确定自己是经商那块料，那就试着去创业，这是你能阶层晋升的最大概率途径。

如果你的原生家庭很强，是你可以依靠的参天大树，不管这个强指的是商海强还是做官强，那你都应该考编或者入国企，在体制内积累。

除非你能确认自己的经商天赋已经逆天到足以撼动原生家庭，否则考编入国企一定是你的最佳选择。

父越强，你的天赋能撼动原生家庭的概率就越低，你选择经商搏一把就越不划算。

举个例子，王思聪，他爹积累下千亿财富后原生家庭过于强大，以至于只要王思聪选择创业搏一把那基本就是注定错误的，除非他是亿中无一的天才，这概率实在是太低了。

但他如果老老实实考编入国企，哪怕只是当个科长处长，那他也是正确的，至少是上进的。

当然现在都是独生子，没那么多孩子可以四处铺路，只有一个孩子的话那王思聪就一条路，继承家业，做到这一点就是上进的好孩子，这是他爹唯一希望他走的路。

但如果王思聪不愿意继承家业，那父强家庭的他，考编远强于创业，因为考编慢慢爬仕途别人都不会说你错，而创业就几乎注定了别人最后会说你错。

如果王健林有多个孩子，那么留一个继承家业，其他都安排去走仕途才是对王家来说的最优选择。

那什么叫族望留原籍，家贫走他乡？

这里涉及到一个家族或者说宗族的概念，现代中国经历过剧烈的改革，宗族几乎彻底解体，而由于独生子女政策连家族都大大衰弱。

但全球除中国之外的其他国家，以及古代的中国，家族和宗族的概念都是极为兴盛的。

血亲具有天然的信任关系，双方天然相信对方可以和自己互帮互助，对血亲给与的无偿帮助，我们无条件相信对方愿意在十年二十年之后，会以其他形式偿还过来，这是对陌生人来说不可能的事情。

所以血亲之间能展开的合作种类和范围极多，而陌生人之间基本只相信钱，交易都是实时完成的，不存在先款，十年后再收货这种可能性。

绝大多数中国人从未体验过家族和宗族的感觉，只有小时候回老家才能感受那老家人极其亲切的态度。

但从全世界规律来看，中国这种家族和宗族的消失是暂时的，长久来看必定回归，无非是规模和强度没有古代那么大了而已，但性质是一样的。

在古代，施耐庵教导后辈族望留原籍，家贫走他乡。

意思就是如果你出生于名门望族，家族强大，宗族强大，那你就尽量留家族和宗族的所在地生活和工作。

反过来，如果你的家族衰弱，宗族衰弱，那你就尽量远走他乡，不要留在原籍。

族望留原籍的道理很简单，在人生的起步阶段一个人需要的帮助是多维度的，其中很多帮助都是无法用钱购买的，而年轻人需要的很多帮助也不能立刻给予对方回报，很多只能在十年二十年之后以其他各种形式给予回馈。

那这种帮助除了血亲，是不可能有人愿意帮你的，在宗族内这个叫人情往来。

因此，如果你族旺，那么留原籍对你会有极大的帮助，可以让你迅速渡过起步阶段，人生之路和别人相比顺风顺水的多。

即便你的宗族在小县城，那么生活也会比那些在北上广打拼的人舒服的多。

即便这样，他回原籍工作，生活的也巨幸福，人生巨爽。

要是那种参天大树般的古代宗族，而你恰好又出生在这种宗族，那肯定回原籍发展才是最好选择。

但如果你的家族不行，宗族不行，那施耐庵就不建议你留原籍了，而是建议你家贫走他乡。

因为家族和宗族都不行的话，那你留原籍发展人生的起步阶段就没人能帮你，你能依靠的只有自己。

而你的家族和宗族在当地都不行，不管什么原因，那自然是有原因的，你继续留原籍工作能出人头地的概率也会很低。

既然如此，不如远走他乡闯一闯。

去他乡闯荡无依无靠，如无根浮萍，起步阶段远弱于本地人，但没关系，因为在老家自己也是无宗族之人，也是无依无靠如无根浮萍，双方没有本质区别。

既然如此，那我当然要去更富有发展机会的地方闯一闯，哪里适合自己去哪里，不必刻意把自己死死的限定在原籍。

现代中国宗族彻底消失，只有极少数人还有微弱的家族，其余绝大多数中国人实际上能依靠的只有自己，父母能给与的帮助都不多，换句话说几乎所有人都符合家贫走他乡的定义。

于是现代中国发生了人类有史以来最大的迁移潮，大家都往大城市涌，因为大城市机会最多，翻身的概率最大。

反正自己没有家族和宗族能帮忙，老家对自己毫无吸引力，如果什么都要靠自己，那为什么不来大城市试一试？

于是大家都家贫走他乡，只有极少数能享受到家族帮助的人才愿意主动留原籍。

全球其他国家多多少少都有家族和宗族的存在，愿意留原籍的人还是很多的，而人口慢慢向大城市转移后，很多定居之人的原籍就变成了大城市，然后慢慢把家族之人接过来一起定居，于是没有发生中国那么离谱的春运迁移潮。

但随着时间的积累，中国早晚也会和其他国家一样的，当然由于生育率的暴跌，宗族想复原那几乎是不可能了，就连兴旺的家族也会很少有，绝大多数家族里未来也只会是大猫小猫两三只。

但就算是这样的迷你家族，如果在原籍扎根够深，也能给与很大帮助。

再过几十年，大家慢慢都在城市定居后，到时候愿意背井离乡去外地拼搏的中国人会越来越少，愿意留原籍的人会越来越多。

那现在就可以回答上面写的第二个问题了，我们是该留在老家发展，还是去大城市闯一闯？

很简单，看看自己的家族是否够强大，是否符合族望留原籍的标准。

如果家族够兴旺，符合这个标准，那就留老家发展，去大城市闯反而浪费了自身优势，因为家中父兄完全没办法帮你。

如果家族啥都没有，啥帮助都不能给你，那当然要去大城市闯一闯，努力拼搏一下看能否扎根大城市，如果扎根了以后大城市就是你孩子的原籍，他就不用操心是留老家发展还是大城市闯一闯这个问题了。

母弱出商贾，父强做侍郎，族望留原籍，家贫走他乡，你很多人生问题的答案其实都浓缩在这句话中。

这是施耐庵七百年前留给我们中国人的宝贵文化遗产。